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巻頭の書 「一念多念文意」より 大谷妙子 書 ＝平成20年 (2008年)＝ (4月) ＜聞其名号というは、本願の名号をきくとのたまえるなり。＞p.534 (5月) ＜本願をききてうたがうこころなきを「聞」というなり。＞p.534 (6月) ＜きくというは信心をあらわす御法（みのり）也。＞p.534 (7月) ＜信心は如来の御ちかいをききてうたがうこころのなきなり。＞p.534 (8月) ＜歓は、みをよろこばしむる也。喜は、こころによろこばしむる也。＞p.534 (9月) ＜一念というは、信心をうるときのきわまりをあらわすことばなり。＞p.535 (10月) ＜至心は、真実ということばなり。＞p.535 (11月) ＜真実は阿弥陀如来の御こころなり。＞p.535 (12月) ＜回向は、本願の名号をもって十方の衆生にあたえたまう御のりなり。＞p.535 ＝平成21年 (2009年)＝ (2月) ＜願生は、よろずの衆生、本願の報土へうまれんとねがえとなり。＞p.535 (3月) ＜彼国は、かのくにと言う。安楽国をおしえたまえるなり。＞p.535 (4月) ＜即は、つくという。そのくらいにさだまりつくということばなり。＞p.535 (5月) ＜真実信心をうれば、すなわち、 無碍光仏の御こころのうちに摂取して、すてたまわざるなり。＞p.535 (6月) ＜「摂」は、おさめたまう、「取」は、むかえとると、もうすなり。＞p.535 (7月) ＜正定聚のくらいにつきさだまるを、往生をうとはのたまえるなり。＞p.535 (8月) ＜正定聚のくらいにさだまるを、不退転に住すとはのたまえるなり。＞p.536 (9月) ＜真実信楽（しんぎょう）は、他力横超の金剛信なり。＞p.536 (10月) ＜念仏のひとをば大経には、次如弥勒とときたまえり。＞p.536 (11月) ＜横は、よこさまに、というなり。超は、こえてというなり。＞p.536 (12月) ＜念仏信心の人も大涅槃にちかづくとなり。＞p.536 ＝平成22年 (2010年)＝ (2月) ＜かのくにの名字をきくに、さだめて仏事をなす。＞p.537 (3月) ＜念仏衆生は、金剛の信心をえたる人なり。＞p.537 (4月) ＜念仏の人は無上涅槃にいたる＞p.537 (5月) ＜現生護念の利益をおしえたまう＞p.537 (6月) ＜弥陀仏をば不断光仏ともうすなり＞p.538 (7月) ＜真実信楽のひとをば是人ともうす＞p.538 (8月) ＜心光のうちに、ときとしてすてたまわず＞p.538 (9月) ＜本願の名号を信ずべし＞p.539 (10月) ＜一念は功徳のきわまり＞p.539 (11月) ＜一念に万徳ことごとくそなわる＞p.539 (12月) ＜しらざるに広大の利益をうる＞p.539 ＝平成23年 (2011年)＝ (2月) ＜不定聚は自力の念仏＞p.540 (3月) ＜正定聚の人のみ真実報土にうまる＞p.540 (4月) ＜称名の遍数（へんじゅ）さだまらず＞p.540 (5月) ＜この経は「無問自説経」ともうす＞p.540 (6月) ＜釈尊出世の本懐（ほんがい）をあらわさん＞p.540 (7月) ＜弥陀選択の本願＞p.540 (8月) ＜よろずの仏にほめられたてまつる＞p.540 (9月) ＜一心は金剛の信心なり＞p.540 (10月) ＜専念は、一向専修なり＞p.540 (11月) ＜行住座臥不問時節久近（くごん）＞p.541 (12月) ＜群萌は、よろずの衆生という＞p.542 ＝平成24年 (2012年)＝ (2月) ＜真実之利ともうすは弥陀の誓願をもうす＞p.542 (3月) ＜一乗ともうすは本願なり＞p.543 (4月) ＜無碍ともうすは煩悩悪業にさえられず＞p.543 (5月) ＜真実功徳ともうすは名号なり＞p.543 (6月) ＜この如来を、南無不可思議光仏とももうすなり＞p.543 (7月) ＜如来は光明なり光明は智慧なり＞p.543 (8月) ＜功徳の大宝海を満足せしむ＞p.543 (9月) ＜「功徳」ともうすは、名号なり＞p.544 (10月) ＜本願力を信楽するをむねとすべし＞p.544 (11月) ＜如来のちかいを信知す＞p.545 ＝平成25年 (2013年)＝ (3月) ＜浄土真宗のならいには、念仏往生ともうすなり＞p.545-6 |
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